中国传统艺术 中国传统摄生术默坐摄生法

松　桑

说起默坐，不少人或许会想到庙里的和尚，山上的道士，以为这是“出家人”的事，与咱们“俗人”毫不相干，其实这是一种误解，默坐但是我国一种传统的摄生办法呢，

默坐的最早记载可在《庄子·大宗师》中找到，说的是这样一段故事：有一天，孔子的学生颜回对孔子说：我前进了，孔子便问：有什么前进呢?颜回说：我忘掉善良了，孔子就说：不错，但不行，过了几天，颜回参见孔子说：我又前进了，现已忘掉礼乐了，孔子笑道；不错，但还不行，又过了几天，颜回又参见孔子说：我现已坐忘了，孔子急速上前问，什么叫坐忘?颜回道：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘，”孔子便说：让我也跟你学吧，孔子的好学精力真实令人钦佩，究竟孔子后来学没学，史书上没有记载，但孔子常年过着流离失所，郁闷不得志的日子，而仍能享古稀之寿，想必也或许从中有所获益吧，

这儿颜回所练的“坐忘”，就是一种默坐修练功夫，仅仅他不断提高，现已练到适当深邃的层次了，郭沫若在《默坐的功夫》一文中以为：“默坐这功夫，在宋：明诸儒是很重视的，论者多以为是从禅来，但我觉妥当溯源于颜回……”

不管怎么说，我国古人毕竟是热爱默坐的，唐朝著名诗人白居易就精于此道，晚年更是练此不辍，他在不少诗歌中都记载了练功时的感触和领会，如“常年渐省睡，夜半起安坐，不学坐忘心，寂莫安可过，”(《冬夜》)；“负暄闭目坐，和气生肌肤，初饮似醇醪，又为蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘地点，心与虚俱空。”(《默坐诗》)；“晚下小池前，漠然临水坐”(《约心》)；“月好好独坐，双松在前轩”(《松声》)，等等。

宋朝大文学家苏东坡也与默坐结下了不解之缘，他经过自己多年的心悟体演，结合前人的经历，总结出一套卓有成效的默坐办法，他在《上张安道摄生诀》一文中记载：“每日以子时后(三更三四点至五更以来皆可)，披衣坐(只床上拥被坐亦得)，面东或南，盘足坐，扣齿三十六通，握固(以两拇指掐第二指手纹，或以四指都握拇指，两手拄腰腹问)，闭息(闭息敢是道家要妙，先须沉默并鼻，不令气出也。)……”逸套办法对后世影响颇大，在民间广为流传。

由于默坐简便易行，对身心健康大有裨益，近年来，国外也掀起了默坐热潮。据西德《明星》画刊报导，西德有许多人在练一种叫“T M”的功夫，“T M”是TranszendenLaleMeditation的缩写，汉语的意思是“逾越悉数，静思默坐”或“修身默坐”。具体办法是：每天默坐两次，每次20分钟，姿态静寂，思维凝寂，处非睡、非梦、非想的极度闲适状况，即所谓“第四精力状况”。有的练功者说：“做T M时，我什么也不想，但觉得头颅分隔，新鲜的空气源源输入，浑身感到轻松。”

日本的川烟爱义博士，依据释教坐禅，发明晰一种“三分钟超觉静思法”。听说此种办法能“使人平心静气，头脑清楚，从而使往常不能解决的难题得到解决……还说自古以来，超觉静思具有严重效果，是杰出人才的精力支柱”。其具体办法分三步：榜首默坐顷刻，第二调整呼吸(两分钟)，第三默念口决(一分钟)。

各国医学界都在讨论默坐的奥妙。

美国伊利诺斯大学的本森博士以为：“人们对外来压力或许发生两种心思反响，即反抗或躲避。反抗或躲避起周于愤恨或俱情。此时人的心跳加速，面红耳赤，胃都不适，若能学习默坐，使人于动中取静，心不过驰，就能控制自己对外在环境的反响。”

他们还对40名男性默坐者进行生理试验，发现默坐进行到5～10分钟时，人的氧耗量下降17％，同于深睡7小时今后的改变，血液中乳酸的浓度也会下降，显现严重的免除。

还有人以为，默坐时胸挺腰直，颈松头正，就能使两条颈动脉拉直，使血液四通八达，这就确保了大脑的养分供给，有利于健脑益寿。

但究竟怎么默坐呢?这是一个比较难说清的问题，由于千百年来，我国默坐功法门户甚多，所说不尽一致。笔者总结了一下，觉得各门户操练的办法根本可分以下三点：

一、调身(即选用正确适宜的默坐姿态)：默坐办法大致可分为三种；天然盘膝坐法、单盘膝坐法和双盘膝坐法。初学者可选用天然盘膝坐法。(见图)练功时，要挑选安静舒适的环境，防止搅扰。可在身下放一厚棉垫，以防疲惫。坐时要头正身直，松颈含胸，沉肩垂肘，口唇微合，舌抵上腭，双目微闭，露一丝光线，目光注视鼻端。不行折腰弓背，也不要过火生硬地笔挺身体，总以自己觉得舒适放松为要。

二、调息(即选用正确适宜的呼吸办法)；呼吸的办法一般分天然呼吸法和腹式呼吸法。初练时按往常天然呼吸法即可，2～3周后便可逐渐选用腹式呼吸。腹式呼吸宜在吸气时放松腹肌，使腹部天然兴起；呼气时，悄悄缩短腹肌，使腹部悄悄缩进。操练日久，天然可使腹肌健旺，崎岖加大。呼吸的具体要求是：轻松天然，细匀深远，莫忘莫助，连绵若荐。切忌运用蛮力，也不行过火寻求呼吸的深远。

三、调心(即意念的训练)：调心要使自己到达放松入静，毫无杂念的地步。关于初学者来说，这是比较困难的一步，但也是要害的一步。初练者常常不能入静，心神不定，头脑中千丝万缕如过电影一般。对此可意图遵法，以一念代万念。一般意守的部位鄙人丹田(脐下小腹部)，使思维悉数会集到那里，能够幻想那里有个小圆球。假如杂念来了，就可悄悄张开双眼，清醒一下，使杂念断绝后再意守。意守时要注意：不行死守，不行昏睡，要使自己一向保持在一种似睡非睡、似醒非醒、若明若昧、安静虚空的境地。这样便可算入门了。

操练默坐可不拘时刻，迟早分二次进行更好，每次10～20分钟。若功夫加深，可利用悉数闲暇时刻如乘火车、轮船，以及作业歇息时进行。