又气又恼 又气又恼哪里来？

马志国

上一年冬季，一个早已河水冰封的日子，我照旧晨练，走在公路旁的人行道上。雾气模糊中，远远地看到前面拐过弯去的一段公路两旁，有人影晃动，还有树影晃动。是谁在栽树吗？可这不是栽树的时节呀！走近看清了，果真是栽树，精确地说是换树——把原有的树移栽到别处，这儿再换栽成新的树种。早就传闻，有些当地为了美化，不管客观情况盲目栽树，没想到，这样的事就在眼前。

美化，本不是坏事，可是，为什么春天不动手偏要比及这冻天冻地的日子？这不是捣乱吗？您说，这样的事岂不是可气可恼？！心绪至此，尽管早已不再“愤青”的年纪了，也仍是心里没了本来的安静。为了眼不见心不烦，我加快脚步急匆匆走过。尔后，我的晨练再也没有从那段路上走过，再也没有看到那些树。

转瞬，冬去春来，草木萌生，大地上又有了模糊的绿。一天晨练，遽然又想到那些树：终究怎样了？一念至此，鬼使神差般再次走到此处。只见那些树上浑身新鲜的绿叶现已随风轻摇了，好像在向我招手，好像在悄然告诉我：你看，咱们真的活了。你没想到吧，千万不要简单的又气又恼了。

难怪有个说法叫“有情众生”。这些心情体会，有活跃的，也有消沉的，并且消沉的多，咱们多简单对身边的人事物感到可气可恼。

这是为什么？为什么咱们会有这样那样的心情体会？

依照心理学的说法，就知情联系说，情感进程依赖于知道进程。具体说来，还有个阿诺德心情学说。阿诺德以为，一个人的心情，与所在的情境，与对事物的知道，有密切联系。就是说，你对一个事物是怎样的心情，就看你对这个事物有怎样的知道。一句话，是咱们的知道支配了咱们的心情。人和人之间平常的许多心情，也是这个道理。

北宋易学家邵雍，曾为寻觅风水宝地在山里转了几天几夜，之后他来到一个村子借宿，急迫地先要喝水，说自己口干舌燥嗓子眼都冒烟了。这家农妇舀了一瓢水，顺手抓了一把喂驴的干草，扔到瓢里，递给他。邵雍感到受辱却不方便张扬，当心吹着干草，一口一口喝水。接下来几天，农妇一家待他倒也周到。他在邻近看中了两块风水宝地，临告辞，把次一点的那块指给农家说：“葬祖先于此，家必兴隆。”点拨风水宝地，是对农家几天款待的酬谢；指的是次一点的那块，是对农妇撒那把喂驴干草的报复。许多年后，邵雍再次路过那山村，见当年借宿的那戶农家，已是本地最大的富户。见到当年的风水先生，一家人非常感谢。邵雍不由得问起农妇往水瓢撒草的原因，人家才阐明意图：其时他要是大口喝凉水，其身必伤，水里撒草，是为了让他细喝慢咽。知道了人家的善意，邵雍羞愧不已。

你看，知道改动了，心情也就转变了。

可是，费事的是，人的知道常常是很难改动的。许多时分，分明是咱们的知道有限，却常常以为自己什么都懂；还有许多时分，分明是咱们的知道有误，却常常把自己过错的知道当成绝对真理。所以，就简单觉得身边的人、事、物，这也不对，那也不对，所以，一不留神就又气又恼。

但是，现实再三警示咱们：很少有人能像《易经》所说的，“知周乎万物”，咱们的知道都是有局限性的，不只有限，还会有误。何须动辄那么多又气又恼？