做心境的主人

章剑和

在人的全部心情类型中，恼怒是最不长于操控的负面心情。它一旦跟着对立的郁积在心中生成，就好像坐在了火山口上，使人浑身炎热，心跳加速，像奔突的岩浆非得喷射相同，终究变成争持和抵触。柏拉图说：人越愚，越争持，越发奋。这就是说一个人越是有才智，越是有胸襟，也就越能防止争持，防止发怒。这是由于真理总在争持中丢失，正义总在发怒中变形。

卡耐基说：天底下只要一种能在争持中取胜的方法，这就是防止争持。由于谁也赢不了争持，要是输了，当然你就输了；假设赢了，仍是输了。为什么？假设你的成功，使对方的观念被进犯得千疮百孔，证明他一无可取。那又怎样？你会觉得洋洋自得。但他呢，你使他自惭，你伤了他的自负，他会仇恨你的成功，并且一个人即便口服，但心里并不服。所以应不时提示自己，即便你有百分之百的掌握，也不要与人争持。为此，卡耐基还有其他方面的主张：比方有人提出不同定见时，先听为上，千万当心你的直觉反响，让对方把话说完，不要抵抗、防护和争论，即不只要欢迎不同的定见，还要尽力从中寻求相同之处。若事实证明你错了，则要为过错而抱歉，以树立彼此交流的桥梁。

智者常认错。曾听说过这样一个故事，在一个深山老林里，有两座相距不远的和尚庙。甲庙的和尚常常吵架，人人戒备森严，日子苦楚；乙庙的和尚一团和气，个个笑容满面，日子高兴。甲庙的住持看到乙庙的和尚们天天天伦之乐、风平浪静，心里十分仰慕，但又不知道其间的“微妙”安在，所以，有一天他特别来到乙庙，向一位小和尚请教“秘方”。住持问：“你们有什么妙法使庙里一向坚持调和愉快的气氛呢？”小和尚一挥而就地回答道：“由于咱们常常做错事。”合理甲庙住持感到疑问不解之时，忽见一名和尚仓促从外面回来，走进大厅时不当心摔了一跤。这时，正在拖地的和尚马上跑过来，一边扶他一边抱歉：“真对不住，都是我的错，把地拖得太湿，让你摔着了。”站在大门口的和尚见状也跟着跑过来说：“不，都是我的错，没有提示你大厅里正在拖地，该当心点。”摔跤的和尚没有半句怨言，仅仅自责地说：“不不，是我的错，都怪我自己太不当心了。”甲庙住持看了这“精彩”的一幕，茅塞顿开，总算理解了乙庙天伦之乐的“微妙”地点。

人从出生的第一天起，就与大千世界和芸芸众生结下了不解之缘。为了生计，咱们每个人都要为作业而奔走、为日子而奔走，都要与各式各样的人和事打交道。在五花八门的人群里，在千丝万缕的日子中，咱们随时随地都或许遇到磕磕碰碰的事。面临磕碰，是咄咄逼人、山君屁股碰不得呢，仍是以礼待人、像小和尚那样争相认错呢？两种心情、两种挑选，不只反映了当事者不同的涵养和气量，并且会呈现截然不同的成果。假使磕碰两边针锋相对、死不认错，成果必定是同归于尽，以“双输”而告终；假使当事人互谅互让、争相认错，就能化暴戾为吉祥、化干戈为玉帛，终究取得“双赢”的佳果。希望每个人都能做出正确而大度的挑选。

大凡成功者，都是人际联系处理得不错的，至少处理得不是很糟糕。反证这一立论十分简略，就是：一个人，眼睛盯在个人的鸡虫得失上就不或许成功，由于人的精力究竟有限，顾此不免失彼。人与人的对立，说到底是由利益而生。寻求利益，赋性使然，不移至理。问题在于，要辨明两种场合，在不阻碍别人的场合，利益多多益善；在与别人发作抵触的场合，则须适度地让利于别人，让利于人反而于己有利。公共汽车上常常有因“踩脚”而引发的口角，严峻时甚至能变成殴斗。听其争持，观其殴斗，我觉得，他们心情越昂扬，被击打得就越沉重。他们之中，不会有胜者，成果仅仅徒然浪费时间，损害身体罢了。反之，若一方自动承当踩脚的“职责”，向对方道一声对不住，或自动抛弃对对方踩脚的追查，就会排难解纷，全部好像什么也没发作。这个结局，对两边来说均是最好的。争论不休实乃弃利而就损的愚笨行为。

杰出的人际联系是美好的根本确保之一。咱们的这个星球寓居着数十亿人，但在人的一生中，真实与你面临面进行过直接触摸的，不过戋戋千八百人。这千八百人就是你美好的土壤与源泉。他们给予你友谊，给予你尊重，给予你协作，给予你认可，你就会感到美好。他们萧瑟你，疏远你，排挤你，遗忘了你，你就只得独享冷凄高远的孤寂与悲惨。咱们有什么权力不珍爱自己与周围这有限的千八百人的联系呢？咱们为了眼前的锱铢小利，与他们争利益、讨说法，岂不等于自暴其拙、自毁长城吗？

在美国心脏病协会的一次年会上，闻名的精神病学专家雷德福？威廉斯教授就提出了这样的观念：“假设你作业夜以继日，急于求成，赋有很强的竞赛认识，这全部倒并不一定会损害你的心脏；但假设你常常对别人怀有敌意和戒心，动辄迁怒于人、难以相处，那将真实有害你的心脏”。据此他以为：旷达宽恕、行善积德是一种健康的心理素质。

要悦纳别人，首先得真诚待人，设身处地，多懂点心理学，多添点爱心，尽或许用浅笑的、通情达理的目光去审察周围的人和事。

为了消除或缓冲愤恨对人体的损害，咱们应当操控愤恨心情的发作：

1.逃避影响。在日常日子中，能够碰到许多事，使人发生愤恨的心情。假设能想方设法躲开这种不良影响，暂时逃避一下，能够防止对立激化，消除愤恨心情的发生。

2.搬运影响。人在发怒时，大脑皮层有一个较激烈的振奋灶在起效果，使怒火越烧越旺。假设这时能搬运一下方针，即在大脑皮层树立另一个振奋灶，则可削弱、抵消原振奋灶的效果。例如，发怒时听听音乐，唱歌唱，进行某种文体活动等等，可使肝火云消雾散。

3.疏泄肝火。当遇事发生肝火时，可将心中的不满、定见坦率地讲出来，即可泄怒。若心情操控不住，也无妨随之宣泄出来。

4.自我摆脱。肝火压在心头，就像埋藏着一颗定时炸弹，总有迸发的风险。应该运用毅力的力气，盡量平缓心情的反响。例如：在自己的床头上，或在自己作业单位的桌面上，贴上“制怒”的条幅，当遇到发怒的事情时，看到“制怒”二字，便会镇定下来。

5.学会制怒术，做心情的主人。在遇到发怒的状况时，先在口腔里绕舌头十圈，进行三思：一思发怒有无道理？二思发怒后有何结果？三思我正要发怒，有其它方法代替吗？这样就能够制怒，变得镇定而心情稳定。endprint