java单例形式 论心理学史的开展形式及其演进

白晓丽　姜永志

摘 要 心思学史的开展是否遵从固定的开展方式，这一问题是文章谈论的中心议题。文章回忆和剖析了三种影响较大的心思学史开展方式，循环开展方式、线性行进开展方式、混沌开展方式是被大多数人承受的学说。可是，三者并不能彻底解说心思学史开展和演进的规则性。经过对三者的剖析，站在后现代哲学和多元论的态度上，文章提出，应将心思学史的开展和演进归入到多元开展方式中来考量，客观公正的供认每一种心思学研讨取向存在的合理性与价值性，这样解读的心思学史才会显示心思学的今世价值。

关键词 心思学史；循环开展方式；线性行进开展方式；混沌开展方式；多元开展方式

分类号 B84-05

1导言

科学心思学自1879诞生以来，历经许多学派的竞赛与融合，开展到今世，认知心思学与计算机科学、生物科学、神经科学、医学、哲学等学科彼此浸透和彼此融合，成为当下心思学开展的干流。从第一个实在含义上的心思学系统内容心思学到现在的认知心思学，短短一百多年的前史，心思学已历经内容心思学、结构主义心思学、机能主义心思学、行为主义心思学、格局塔心思学、精力剖析心思学、人本主义心思学和认知心思学，其间搀杂的大大小小的理论思潮或许多，其间行为主义心思学、精力剖析心思学、人本主义心思学以及认知心思学被称为心思学的四大实力，其影响继续至今（舒跃育， 2011）。可是，跟着科学哲学的开展行进，心思学学科系统本身的不断拓宽，以及心思学与多学科的彼此融合，心思学开展之势势不行挡，其间开展正盛的认知神经科学最有或许成为心思学的“第五实力”。在后现代与多元文明布景下，心思学学科系统加快分解，美国心思学会（APA）现在在册的就有53个心思学分会，每一个分会简直都能够主导一门学科的开展，就咱们所熟知的，近年就鼓起了跨文明心思学、文明心思学、社区心思学、生态心思学、环境心思学、存在主义心思学、现象心思学、认知神经心思学等（叶浩生，2003），这使本来就不很明晰的心思学系统新添加几分杂乱。

心思学现在的多学科分支的现状，是心思学高度开展的成果，仍是心思学别离和破碎的征兆。张海钟和姜永志（2010）以为，学科分解是心思学高度开展的必然成果，如物理学这样的老练学科就有数十个分支学科，相比较而言心思学并不多。美国夏威夷大学教授斯塔茨（Staats， 2003）则以为，学科过度分解是心思学割裂的征兆，这样的割裂现状，使科学心思学很难构成实在的科学一起体，难以构成如科学哲学家库恩（Kuhn）所说的一致“范式”（Paradigm），使心思学成为一门惯例科学将成为泡影，心思学终将难以脱节前范式科学形状的命运。斯塔茨（1996）曾指出，“每一门科学都得阅历一个从不一致到一致的改变进程”，他注意到在自然科学方面，这种改变以极高导致了在理论、办法和哲学上的相当多的一致性，而行为科学却是割裂的，因而，他企图使用实证主义办法论将心思学整合为一致科学心思学，可是放弃人文的心思学注定是不满意的，这一整合注定了失利的结局。那么，心思学的现状终究是怎样的呢？心思学是在开展仍是在后退，心思学的前史是否有一个相似于规则的规则来引导学科开展，或许说心思学开展的方式和方向是什么？对这些问题的进一步弄清会让咱们对心思学的现状有一个新的知道。以下咱们将看到争辩最多的三种心思学史开展方式，一起，立足于当下后现代和多元论的观念，咱们提出心思学的多元论开展方式，作为第四种方式，相同需求承受时刻的查验。

2心思学史开展的传统方式

2.1循环开展方式及其剖析

每一种开展方式都是一个规则的生成，循环开展方式（Cyclical development model）以为前史就是重复本身，起落消长，无尽往复。王国由盛而衰到再次昌盛，常识的阻滞与常识的从头发现都是循环往复的。最早的循环论者应追溯到古希腊思想家阿那克·西曼德，他以为，构成国际的根本物质是无限与无形的，他命名为“阿派朗”，意思是“无边无界”，他以为国际的每一事物都要阅历发作、开展和消亡的循环改变进程。在今世，科学哲学的开展也为循环开展方式供给了佐证。科学哲学家库恩的范式论以为，范式是一门学科成为科学的必要条件，一门学科只要具有一起的范式，才能够称之为科学，任何一门学科在没有构成范式曾经，都处在前范式或前科学时期，科学工作者各自持有不同的观念和办法，待经过谈论构成一致的根本理论和办法，所以早年科学时期进入科学时期，因而，他以为科学开展是四个阶段的往复循环：即前科学时期（前范式）→常态科学时期→失常和危机→科学革新时期→常态科学时期……。库恩以为，当新范式打败旧范式就标志科学革新时期的完毕，而进入新的常态科学时期。在新的常态科学时期，新的范式成为该学科的科学一起体的一起信仰。科学研讨在新范式的引导下继续堆集式的行进。但到了后来又呈现新的失常，堕入新的危机，引起新的科学革新，并完成重新范式到更新范式的改变，进入更新的常态科学时期，科学的开展方式就是经过这几个环节不断循环往复不断行进。与库恩同一时期的另一位科学哲学家拉卡托斯，在科学研讨纲要理论中，相同提出了一个相似的观念，以为科学开展是一个动态的循环进程，即科学研讨纲要的进化阶段→科学研讨纲要的退化阶段→新的进化的研讨纲要证伪替代退化的研讨纲要→新的研讨纲要的进化阶段……。拉卡托斯的这个方式不同于波普尔的不断革新方式，它既表现了科学开展的进程的突变，也表现了它的量的进化（夏基松， 2010）。

早年史开展的规则动身，心思学史的开展也遵从这样一个往复循环循环往复的规则。从地域品格的构成中，咱们会发现这样一种循环，姜永志和张海钟（2010）就发现，区域地舆环境的差异，将导致人们适应环境的差异，对环境的不同适应会逐步内化为区域文明内的一种习气、思想，最终生成一种区域性文明，不同的区域文明因差异不同，而构成不同区域的文明心思特征，不同的文明心思特征的表征办法外显为区域文明心思行为，这种行为又会使人们对区域地舆环境进行改造，即区域地舆环境→区域文明→区域文明心思→区域文明心思行为→区域地舆环境→区域文明心思……，这是区域地舆与品格生成的循环往复进程。别的，从心思学研讨目标的改变中，咱们也能够发现这样的循环方式，认识或阅历是科学心思学树立之初仅有的心思学研讨目标，在结构主义心思学和机能主义心思学时期，认识仍旧是心思学最首要的研讨目标。自从华生（John Broadus Watson）1913年在《心思学谈论》宣布《行为主义者心目中的心思学》之后，心思学彻底的将认识扫除在心思学之外，将外显的能够丈量、重复和量化的行为作为心思学仅有的研讨目标，行为主义心思学的继续影响整整继续了半个世纪，其许多观念仍被认知心思学所沿袭。可是到了20世纪60年代后，认知心思学使认识重归心思学范畴，认识的回归是心思学研讨目标的又一次循环。认知神经科学的开展，使认识与行为成为今世心思学都进入的研讨范畴，认知神经科学致力于寻求认识与行为的神经生理根底。这种循环其实并没有中止，每一次循环仅仅达到了暂时的平衡，即达到了库恩所说的常态科学时期，或许拉卡托斯说的新的研讨纲要的进化阶段，可是，每一次循环都会从之前的开展进程中吸收新鲜的东西，并将其整合到现有理论中来，然后促进学科的开展行进，这是该方式最易被承受，也是最具解说力观念。

2.2线性开展方式及其剖析

线性开展方式（Linear-progressive Development Model）以为，每一个人的活动都是树立在前辈发现的根底之上。正由于如此，人类的常识才干不断行进和开展。就如实证主义前驱孔德说的相同，悉数科学常识有必要树立在来自调查和试验的阅历现实的根底上，阅历是常识的仅有来历和根底，除了以调查到的现实为依据的常识外，没有任何实在的常识，其暗含的假定就是只要被阅历证明的常识才干促进科学的开展，那么这种开展应该就是线性的开展。而波普尔（Karl Popper）的批评理性哲学也供认了堆集的重要性，他以为科学开展方式是：（1）科学开始于问题；（2）科学家对问题提出斗胆猜想，即理论；（3）各理论间打开批评和竞赛，承受调查和试验的查验，筛选出逼真度高的理论；（4）新理论被科学技能的开展进一步证伪，又呈现新的理论。波普尔以为，任何科学的开展都是不断的否定之否定，是常识阅历的不断累积（姜永志，刘额尔敦吐，2012）。孔德（Isidore Comte）和波普尔的科学行进方式直接影响了包含心思学在内的许多学科。

在心思学范畴，或许这一线性行进开展方式更简单被承受。由于从心思学史的调查中，咱们的确看到了许多佐证。如在心思医治范畴，这个进程就是一种线性方式，我国心思学家车文博（2010）在《车文博文集：西方科学心思学史（第五卷）》中以为，前期希腊思想将心思障碍看做是超自然的力气，后来希波克拉底（Hippokrates）以为是体液失衡导致心思障碍并着重脑的效果，后来亚里士多德（Aristotle）着重“中庸”的心情反应是缓解心思障碍的重要手法，后来萨布科（Oliva Sabuco）以为心情的克己促进了心思健康，后来皮内尔（Philippe Pinel）对精力障碍进行了分类，并以为有些精力障碍有神经生理根底，而有些精力障碍没有生了解剖根底，环境和日子办法对心思疾病的发作有重要效果，再到后来科学心思学诞生之后，人们经过现代丈量技能来辨别心思障碍，并通开展出了精力剖析疗法、行为主义疗法、人本主义疗法、意象疗法等。现代心思医治的确诊与医治的开展，并不是突现的，而是在从前研讨的根底之上不断累积的成果。研讨者也常常深有体会的以为，咱们所做的每一项研讨都是奠定在前人研讨根底之上的累积，如感觉、感觉、回忆等的每一次新的打破都是在对许多文献进行研读根底上，经过一次次试验得到的。在科学主义心思学与人本主义心思学之争中，所争辩的一个焦点就是心思学是否需求这样的实证累积，由试验数据组成的实证资料能否代表心思学的开展行进，实证堆集的心思学能否促进心思学的一致？

这种线性行进的开展方式其实是每一个学科开展多有必要要阅历的，常识的发作都是逐步堆集的。心思学史的开展相同需求这样的前期堆集，心思学史的每一本经典作品，都对促进科学心思学发作的各学科常识做大篇幅的论说，哲学作为心思学的母体、历来都是科学心思学本体论、知道论和办法论的直接供体，生理学作为对科学心思学具有严重影响的学科也成为了科学心思学最密切的同伴。正如维特斯特恩（Wetterstein， 1975）以为的那样，“在心思学范畴，人们了解回忆、学习和感知进程等问题的常识有了明显增加”。可是心思学内部仍存在一些分支学科的范畴，它们一般研讨比如品格或社会操控问题，其开展前史较为紊乱，不简单依据线性行进方式来解说。由此便发作了一个问题，即心思学前史的开展是否存在一种彻底相同的整体方式，或许存在几种方式，一些契合循环开展方式，另一些契合线性行进开展方式。

2.3混沌开展方式及其剖析

混沌开展方式（Chaos Development Model）以为，前史本身没有任何彻底相同和普遍性含义。正如费舍尔（Fisher）指出的那样，“前史只不过是一出偶尔发作的、不能预见结局的戏曲”（墨菲， 科瓦奇， 2010）。在前史中开掘的含义是咱们强加于前史之上的含义，而不是前史本身所固有的含义。萨瓦（Sawyer， 2000）就以为：“放下发明前史的人，前史不过是一个笼统、静态的概念，既不能说它具有客观性，也不能说它没有客观性，问题在于人们不了解前史的客观性却赋予其客观性”。因而，心思学的前史也或许是一种混沌的和不连贯的前史，科克（Koch， 1969）在《心思学不或许成为一门接连的科学》指出，心思学在百年之后发作了许多的伪常识和无含义的思想[。科克以为，科学心思学的前史能够被看做是“竭力仿效自然科学特别是物理学的进程中所构成的不断改变的接连体”，可是他又说，现在为止，心思学没有找到一种恰当的办法论来研讨其一起的目标，还远远不能阐明它是一门累积的、渐进的科学。

现实上，科学心思学在竭力仿照自然科学的进程，现已将心思学割裂了。依照科学心思学的开展轨道，科学的心思学是以实证主义为逻辑主线的，无论是冯特的结构主义心思学、华生的行为主义心思学，仍是近年鼓起的认知心思学，都首要以实证主义的办法论为其哲学根底。传统科学办法论是以物理主义的国际观和实证主义办法论为根底的，物理主义国际观和实证主义办法论直接构成了现代科学的实证主义心思学的根本假定，科学的实证主义心思学以为，心思现象是能够经过感官或借助于感官的延伸东西能够客观掌握到的，只要感官掌握到的才是客观和实在的，否则是虚伪的。实证主义态度的心思学其实提醒的仅仅人类悉数心思现象的一部分内容，许多无法用阅历证明的心思现象有必要借助于非实证的研讨（葛鲁嘉， 2008）。对自然科学过度的仿照，使心思学失去了本真，那些不能用实证办法研讨的，但又对人的日常日子起着主导效果的心思现象，不该该被办法论无情的拒之门外。从这一视角来看，心思学的前史更多的是一部实证科学心思学史，它短少的是接连性的和归纳性的关于人的心思的解读。因而，混沌开展方式占有的市场份额并不大，明显它也不能彻底解说心思学的前史，终究科学心思学在研讨目标、办法、内容以及系统上，都具有循环和线性行进的特征，那终究哪种方式更适合当下的心思学，更能提醒心思学前史的开展规则呢？明显上述三者都具有相对的适切性，但一起也有片面性。

3多元开展方式

以上每一种心思学史开展方式都不能彻底解说心思学的开展连贯性，正如前面说到的，有些人更情愿承受心思学史的循环开展方式，别的有一些人更倾向于承受线性行进开展方式，乃至还有人以为心思学史部分上也是混沌的。理论的不一致往往都会陷科学于囹圄之中，在心思学这个限制的范畴也相同。已然以上三种前史开展方式存在缺点，那么咱们能够站在更高的起点上，来看待心思学的前史。回忆对心思学开展发作严重影响的前期学者，会发现许多学者都持有一种多元论，瓦伊尼（Weiner， 2010）在其作品《心思学史：观念与布景》中着重，苏格拉底（Socrates）就曾最早规划出一种多元论的心思学研讨取向，着重行为具有多重原因，行为的原因不单纯是心思学、生理的或是社会的，而是所有这些要素的归纳。而中世纪理性主义者莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz）的哲学视角也答应多元性和多样性在整体性中占有更重要位置，以为国际由许多独立的精力性的“单子”所组成，是许多单子的调和的系统，这是唯心主义的多元论。现代机能主义心思学创立者詹姆斯相同是一位彻底的多元主义者，詹姆斯清晰证明了剖析的多重水平：分子的、生物学的、社会学的、哲学的—所有这些都是合理的，并且都有自己的特别价值和使用。他的多元论对他的心思学取向有几种含义，首先是办法学的，咱们审视詹姆斯的作品，无论是心思学仍是哲学，就会发现一种实用主义的多元论，其间办法学的观念起了辅助性的效果，詹姆斯是用了多种办法，明显是一位办法多元论者。二是在心思学目标上他的多元论也尤为凸显，他的研讨规模包含了根底问题与使用问题，宗教心思乃至超自然现象（方双虎， 2011）。前期学者的多元论思想，为今日心思学的多元论取向奠定了根底。

跟着近几十年科学哲学的开展，后现代哲学成为支撑多元论的首要阵地，后现代哲学的首要特征之一就是反一元论，发起多元主义，认同不同定见一起并存，一起昌盛。后现代哲学还承受费耶阿本德的“多元主义”和“增生准则”，以为任何理论都有耐性，没有一种理论永久能批驳另一种理论，也没有一个一致的标准能断定一个理论好于另一个理论。咱们再回到心思学割裂的源头来看，其间最首要的观念就是，实证科学主义心思学的文明霸权问题，即建议树立一种普遍性适用的实证科学和严厉含义的实证科学，这种客观的研讨范式的确给心思学研讨带来了科学的位置，揭开了人类心灵的奥秘面纱，操作主义使人类心灵越来越具有可操作化，供给了客观提醒和了解心灵的办法办法和有用的干涉技能，合理的提醒了人类心思的一个旁边面。

可是，这种客观研讨范式所坚持的主客别离的思想方式没能彻底的阐释具有自觉能动性的人类心灵主观性。这种以实证主义取向树立的心思学实际上所持有的就是一种一元文明论，对立其他形状的心思学方式，对立其他文明中的心思学款式，这样不免疏忽了其他文明中有价值的心思学研讨办法、研讨内容和关于心思的解说。从美国心思学会（APA）53个专业分会来看，学科分解越来越详尽，这样的分解是否阻挠了心思学的健康开展了呢？从现在的开展来看，这样的细化不光没有阻挠各心思学分会的开展，并且许多心思学研讨范畴还呈现更多的穿插研讨。从行政安排结构来看，在20世纪末，心思学现已同其他学科相同一致，乃至比某些学科还要一致，如，在生物学内部，咱们一般能见到至少20个系，包含植物学、园艺学、畜牧学、林业学、动物学、解剖学、动物研讨学、微生物学、生物物理学、生物化学等等。所以，心思学或许高估了其他学科的一致而贬低了本身的一致性。依照詹姆斯的精力，咱们有必要考虑学科一致的优势，可是咱们也应该探究多元化为心思学供给的优势，一门新的理论心思学的分支学科会补偿心思学的割裂，一起又为心思学的未来开展带来期望。

4小结

综上所述，心思学的前史并不是分解的前史，而是学科多样化、复杂化、丰富化、精细化的开展必定性。那么，心思学史的开展方式更或许会遵从这样一种多元论取向，心思学学科研讨范畴不断拓宽，分支学科不断增多、心思学研讨越精细化，这在必定程度上都补偿了心思学的割裂，最少将其研讨限制在了心思学的鸿沟之内，阻挠了学科割裂或被其他学科蚕食的成果。因而，对心思学史的解读，要站在多元论的态度上，持有多元开展方式（Pluralism Development Model）的观念。在心思学史的系统中，比如机能主义和格局塔心思学等几种典型系统被归入到了今世干流心思学之列，而精力剖析和人本主义等对今世心思学也发作着继续的影响，认知心思研讨回归了认识的主体位置，一起对多元办法的注重也拓宽了科学的概念和办法论根底，咱们对整个心思学范畴的开展改变仍会继续重视，但咱们应该更倾向于选用多元论的视角，将心思学史的开展归入到多元开展方式中来考量，客观公正的供认每一种心思学研讨取向存在的合理性与价值性，这样解读的心思学史才会显示心思学的今世价值。

参考文献

车文博. 车文博文集（第五卷）： 西方科学心思学史. 北京： 首都师范大学出版社.

方双虎. （2011）. 论威廉·詹姆斯的心思学科学观. 心思科学， 34， 1242-1246.

葛鲁嘉. （2008）. 新心性心思学宣言---我国本乡心思学原创性理论建构. 北京： 公民出版社.

姜永志， 张海钟. （2010）. 我国区域心思学与人文地舆学的整合探究. 心思学探新， 30， 3-6.

姜永志， 刘额尔敦吐. （2012）. 近代哲学与心思学的逻辑演进--根据言语哲学的开展头绪. 心思研讨， 5， 8-12.

墨菲， 科瓦奇. （2010）. 近代心思学前史扶引. 林方， 王景和 译. 北京：商务印书馆.

舒跃育. （2011）. 心思学三大实力与动机研讨的联系. 西北师大学报（社会科学版）， 48， 87-91.

韦恩·瓦伊尼， 布雷特·金. （2008）. 心思学史—观念与布景. 郭本禹 译. 北京： 国际图书出版社.

夏基松. （2010）. 现代西方哲学教程新编（上册）. 北京： 高等教育出版社.

叶浩生. （2003）. 西方心思学研讨新进展. 北京：公民教育出版社.

张海钟， 姜永志. （2010）. 我国心思学城乡分野的文明心思学批评与反思. 山西大学学报（社科版）， 33， 65-68.

Koch， S. （1969）. Psychology cannot be a coherent science. Psychology Today， 3， 64-68.

Staats， A. W. （1996）. Behavior and Personality： Psychological Behaviorism. New York： Springer Publishing Company.

Staats， A. W. （2003）. A Psychological Behaviorism Theory of Personality. New York： John Wiley & Sons.

Sawyer， T. F. （2000）. Francic Cecil Sumner： His view and influence on African American higher education. History of Psychology， 3， 122-141.

Wetterstein， J. R. （1975）. The historiography of scientific psychology： A critical study. Journal of The History of The Behavioral Sciences， （11）， 157-171.

Abstract： This article discusses the central issue is weather the development of the history of psychology follow a fixed pattern or not. The article reviewed and analyzed three kind of influential models in the development of history of psychology. The article reviewed and analyzed three kind of influence big psychology history development model， the cyclic development model， the linear progress development model， and the chaos development model is the theory which is accepted by most people. However， they can not fully explain the regularity of development and evolution of the history of psychology. Through the analysis of the three， we stand on the position of postmodern philosophy and pluralism. Therefore， the article proposed that should integrate the psychology history development to the multi-dimensional development model， objective and fair acknowledgment each psychology research orientation existence rationality and value， only such explanation's psychology can shows the value of contemporary psychology.

Key words： History of Psychology； Cyclic development model； Linear development model； Chaos development model； Multi-dimensional development model

责任编辑/王抒文 终校/丁尧