通辽市蒙医整骨医院 包金山 志在蒙医整骨承继与开展

荆伟龙

蒙古民族久居大漠，逐水草而游牧，常以摔跤等角力为游戏，整天在马背上游徙，外伤骨折事端较为常见。蒙医整骨医术应运而生，并代代相传。包金山将科尔沁蒙医整骨门户发扬光大。

美丽的内蒙古科尔沁草原，以她广博的胸襟和甜美的乳汁，抚育了一个代代身怀绝技的整骨世家。现在以科尔沁蒙医整骨学为支柱的蒙医整骨学在国际医学宝库中占有一席之地，而包金山就是科尔沁包氏蒙医整骨世家第四代传人。

蒙医整骨源源不绝

“每个民族基本上都有其共同的整骨医术，这是每个民族在长时间出产日子傍边不断总结出来的人类才智的结晶。”包金山说。

从古至今，蒙医整骨最为广阔人民所知晓和崇拜。如清朝时期，皇太医以蒙医大夫居多，尤其是整骨大夫，其时把骨科大夫统称为蒙古大夫。现在，一些陈腐传统的医术不断退出和隐居，但蒙医整骨仍能傲然屹立在国际医学之林，不断得到人民群众的认可和赞誉，不断发展壮大。

“我想咱们祖传下来的整骨办法和医治办法中，必定会有古代蒙医整骨术的影子。”包金山说。

蒙医以为，人体由三要素组成，即赫依、希日和巴德干，这三者构成蒙医的三元论学说。其相辅相承，保持健康体魄；失去平衡，则引起病变。科尔沁蒙医整骨遵从蒙医三元论，坚持全体性准则、动态性准则、体系性准则，以为人与天然不孤立、人体器官血脉间不孤立，对立停止和孤立的观念对待病患，而是把人体与天然、社会、心思等许多要素作为一个体系看待，医治重视体系化，促进人体三元平衡，到达康复健康。

蒙医整骨医治坚持体系论思维，这种思维在蒙医整骨学中由来已久。因之在医治骨伤患者时会“全面医治”，患者往往“因祸得福”，当骨折康复时，身体其他病症也会一扫而空，或得到减轻。

天资聪颖成蒙医整骨传承人

科尔沁蒙医整骨门户，经五代传承人的发扬光大，支撑起了蒙医整骨的理论结构和医治体系，创建了现代意义上的蒙医骨伤科，填补了蒙医学的空白。

科尔沁整骨门户的创始人娜仁阿柏，包金山称娜仁阿柏为包木拉太太。蒙古人有个风俗，讳祖上和老一辈的姓名。作为娜仁阿柏的曾孙，包金山用娜仁阿柏墓的敬称包木拉称号她。

包金山出生于1939年，从小聪明伶俐、勤奋好学的他从儿时就表现出对蒙医整骨的浓厚兴趣，7岁时，被叔父玛沙选定为传承人。包金山也证明了叔父眼光共同，选人正确，把祖传蒙医整骨发扬光大，把蒙医整骨面向了国际。

在叔父的口传心授之下，包金山把握了治骨的悉数办法，15岁时已能独立行医。在科尔沁草原上人们叫他“巴嘎好必拉干额木齐”，意思是小神医。

包金山大学毕业后，被分配到科左后旗欧里中学任教并兼校医，开端给慕名而来的骨折患者医治。因为他的整骨技能精深，医德崇高，慕名而来的患者越来越多。

随后，包金山回到家园欧里中学操起教鞭，一边还为骨伤患者无偿医治。他治骨名声越来越大，越来越嘹亮。这时，科左后旗医院要建立蒙医整骨科室，旗领导和医院领导早已传闻当年的草原小神医包金山。为此旗委政府派出游说团队到欧里，请他“出山”，组成蒙医整骨科室。

提炼蒙医整骨特征疗法和理论精华

一直以来，包金山以身作则，将祖传蒙医整骨术体系化、科学化、理论化，他创建了我国蒙医整骨学，学术思维被载入我国医学百科全书、高等院校蒙医药统编教材中，填补了蒙医整骨研讨史上许多空白。他提炼出蒙医整骨特征疗法的具体内容和以“三诊六则九结合”为中心的理论精华。具有操作简略安全，不受条件约束，方便群众，患者苦楚少、疗程短、兼并症少、骨折愈合快、功用康复好，以及费用低一级许多特色。

1. 三診，即确诊的办法，指眼看、手摸、心想。眼看就是调查患者的年纪、姿势、表情、伤肢肿胀、成角、曲折、歪斜、旋转、缩短、高突、洼陷等状况，还要看创伤和伤肢功用状况。手摸就是要用轻盈的办法查看伤处肿胀、变形，进一步感知苦楚程度和方位、骨折移位状况、有无骨擦音和假关节等。心想就是考虑到骨折的时节影响、有无多发病以及病因和症状等等。通过三诊，断定骨折的原因、方位、形状、程度等，概括考虑各种要素后，断定医治计划。

对特别疾病的辨别确诊，三诊可以与X线片、CT片和化验等现代科学技能结合，更能精确确诊。包教授说：“凭借X线片，是蒙医整骨医治的一次腾跃。但是，当下确诊和医治过火依靠现代科技，致使医师逐步损失固有的天分和心智，也会使患者本有的修正才能削弱。”

2. 六则，是指医治办法，即办法复位、夹板固定、药物按摩、蒙药辅佐、饮食调理、功用训练。

办法复位最能看出骨科大夫的水平。蒙医整骨考究意念归一、形神归一，要求心气相应、心灵手巧、心顺手转，做到法从手出、功随病至。包金山说：“一个优异的蒙医骨科大夫，首要要有一双带着心和眼的巧手。”

3. 九结合，即医师和患者结合、三诊与X线结合、喷洒与办法结合、部分与全体结合、内因与外因结合、医治与护理结合、固定与训练结合、意和气结合、形与神结合。

一起，包金山还立异蒙医整骨手感整复十办法和十五种按摩办法，概括总结了传统的办法复位和喷酒按摩术，为蒙医整骨传统办法医治奠定了理论基础。十种整复办法，即适放患肢、拽撑牵拉、摇晃扭压、抖提压椎、挤挣分骨、折顶回触、拢挤捏拿、钩拉提压、挺压撑推、捻滚按揉办法。因骨折脱位的类型和损害程度不同，在整复过程中，十种整骨办法灵敏交叉运用。

十五种喷酒按摩办法，即压、擦、捻、滚、揉、摇、搓、推、掐、嵌、撑、捏、控、拿、巅。按摩就是整骨者单手或双手依据不同部位、穴道和骨折选用相应的奇妙办法到达医治意图。

此外，包金山还创始了依据“以震治震，震静结合，先震后静”医疗原理用人工轰动办法医治脑震动和脊髓震动等共同的医治办法。使用骨伤患者咳嗽的内力量，按压等办法医治肋骨折；对开放性骨折，则用清洗创伤，复归折端，缝合创伤，固定伤肢，消炎抗病，补肾接骨；对畸型愈合的陈腐性骨折，则用马奶酒罨敷别离或羊瑟博素罨敷别离后结合牵引按新鲜骨折从头复位；对骨折兼并脱位，则用奇妙办法一起完结整复。以上这些复位法易理骨、理筋，促进骨折快速愈合。

包金山在临床实践中，对肱骨髁上等各类骨折和各种关节脱位及股骨头坏死、腰突等，构成共同有用的医治办法。从上世纪40年代跟师学徒开端行医起，用精深的医术治好了全国40多个区域23个民族30多万名骨伤患者，治好好转率到达98.9%。

著书立说笔耕不辍

将祖传蒙医整骨术体系化、理论化、科学化，是包金山最惦念的事。为此，他将现代科学应用到蒙医整骨理论中，创建了我国蒙医整骨学。为了让更多的人可以把握和传承蒙医整骨学，并将这门陈腐而又深邃之学发扬光大，包金山把祖训“只传男不传女，只传内不传外”完全打破。从师承口传的师徒式的传承转入高等学府的科学殿堂，成为在高等院校讲台上教授蒙医整骨术第一人，为蒙医整骨传统办法医治奠定理论基础。他桃李满天下，他的学徒、学生遍及各地，为广阔骨病患者免除苦楚。先后培养了2600多名学生和学徒，他们已成为各地医院的骨科专家和主干医师。

他从上世纪80年代始，为内蒙古民族大学蒙医药专业本科生承当“蒙医整骨学”课程。作为第四、五批中医师承教育蒙医专业硕士辅导教师，超卓地培养了两批中医师承教育蒙医整骨专业国家级传承人及硕士生，他被国务院学位委员会等五部分断定为第四批全国老中医药专家学术经历承继辅导老师，文化部颁发他“国家级非物质文化遗产项目蒙医药（蒙医整骨疗法）代表性传承人”。

包金山不断学习蒙医学经典作品，体系学习蒙医学理论，一起拜读中医和藏医理论。通过不断尽力，他发现了蒙医整骨与其他民族或国家的治骨理念和技能的差异，以便更好地开掘蒙医整骨的共同医治办法和特殊的医治作用。

天道酬勤，包金山的第一部作品《祖传整骨》（蒙文版）出版发行。标志着蒙医整骨有了体系理论和文字记载。蒙医骨伤科这一共同医学医治科创建，填补了蒙医学的一大空白。

包金山笔耕不辍，不断用科学理论解读蒙医整骨医术，不断将医治经历和研讨成果编撰成文章，让更多学习治骨的人学习。他参加编写了《我国医学百科全书》的蒙医部分，著有《摄生保健集》、《古今名医医德集锦》、《我国蒙医整骨学》、《科尔沁蒙医整骨五代人》、《科尔沁包氏蒙医整骨学》等作品。

包金山创建了国际上第一家蒙医整骨专科医院，使蒙医整骨术得到了与其他医学并肩为骨伤患者效劳的渠道。