殉情 殉情舍身为哪般?

陈永前

旅行圣地峨眉山，名扬天下。峨眉山有个捐躯崖，冤魂多少?据当地传说，在本世纪，自1905年6月27日浙江人许自省携情奔天，到1986年7月3日东北师大女生郝娅含恨坠崖，至罕见100余人于此崖捐躯而去。且之后仍有一些跳崖事情悄然发作。如1987年夏天，有游客眼睁睁看见一年青靓女带泪跳崖，后知此女已身怀六甲，令人感叹不已!

捐躯崖跳下者，真能“乘鹤西去”，一步登天么?答复自然是否定的。可是，这些往常见了鼠蚁蛇虫都会吓得惊跳的人，为安在崖前那一瞬间竟有勇气跳下去?大惑不解之余，仍是找出两个原因：一是捐躯崖名声在外，老早便有看破红尘者飞身而去的传说与实例，为殉情者有了托言，有了典范；二是捐躯崖前雾海苍茫，后有葱葱绿树，看不见崖下峥嵘怪石，使殉情者有感而无恐，只需再向前踏上一步，便会消融在白色之中……

据有关方面查询，从捐躯崖跳下者，多为心思受创的红男绿女，为着日子中的某种不遂，其情受阻，便把个爸爸妈妈送给的好端端身子舍去，成为人生仓促过客，六合早殒星斗!这真实惋惜，实不划算，实不应该!从医学视点看，这些坠崖的青少年，还与其已发作的郁闷症有关。

现代日子中的青少年，自幼遭到家庭的宠爱，社会的关怀，较为舒适的日子环境，使他们早就铸出“日子就这么简略，人生是这般顺意”的思维根基。正是如此，当社会与家庭发作较大改变，并为之带来情感穷困时。便缺少“免疫力”和“应激力”，更无法独自正确地去处理这些事情了。他们在束手无策中徘徊，很自然地想到自杀，借以报复某些于他不公的人和事。可是，在此之前，他们都会有轻重不同的郁闷体现，而这种郁闷，却是诱发其自杀的重要因素。

青少年郁闷症与成人郁闷症不同，没有显着的失眠、饮食失调、感觉愚钝、精力萎靡等体现。当事者往往是在自己日子中的情面、友谊、爱情受阻的关键下，突发严峻的心情动摇，继而孤单悲戚，对梦想与实际混杂难辨，也或许呈现幼年前期的某种天真行为，以及对所宠爱敬仰的老一辈特别贡献。但此刻其心灵深处已感到日子毫无价值，并很快会将自杀妄图付诸行动。

一般说来，组成青少年日子布景的质量发作较大改变时，便有或许导致其发作郁闷症。学业受阻，突受批判与奚落，遭受冤枉，家庭解体或经济窘困，早恋失落等，是最常见的原因。尽管这些原因在历尽世事者看来是微乎其微的，但他们却因自我心思软弱而呈现郁闷，继而发展到自杀妄图与自杀行为。值得提及的是，当这种人有自杀妄图时，会为自己的殉情方案而反常苦闷或振奋，使其行将发作的悲惨剧初露端倪。这时，在他们身边的人。对此既不能漠然处之，也不要不知所措，而应当特别关怀他们。设法让他们在能够承受的环境和人员面前，纵情表达自己的情感与心愿，及时给予劝导与劝慰。最重要的是要了解到他们妄图自杀的意图、场所和办法，采纳24小时监护，或给予必要的心思及药物医治，以防悲惨剧发作。

据统计，从捐躯崖飞身而下者，有90％的是情爱受阻的青少年，其间女性为多。亦有男女同到崖前海誓山盟之后。双双拥飞山崖者。此处，不敢轻率责备言情小说、影视对现代青少年的误导，但足见飞身下崖者的人生观、爱情观是这般浑沌!人生路漫漫，不只是为了爱情。情爱失落受阻，乃是傲岸正人与山野小民都有或许遇到的常事。失败乃成功之母，爱情是能够再生的。假使一切失落者都到捐躯崖前跳下，恐怕早就把捐躯崖填平了!同是失落于情，强者自有重振之日，弱者则会自寻短见——这便是心思承受力的问题。据知，管理部门已在捐躯崖前增加了防护设备，并有文劝诫痴情者三思。于此。忍不住想起一件往事：一次远游峨眉山，偶见捐躯崖前一白叟正身而坐，闭目吞吐，颇似练功。其自称是南边和尚，庙破而俗装云游，来此摄身。他说，佛家罕见捐躯而多有摄身。川中方言“舍”与“摄”同音，便耳食之言有了“捐躯崖”而没有了“摄身崖”。你看，这背靠茵茵碧绿，眼观苍茫白雾；在此静心养气，纳六合之真元，吐己体之秽浊，杂念全逝，又怎会生患得患失之虑，更不会有自杀去身之想!那些从此崖而坠者，非痴即愚，枉丢芳魂，万劫不得复生。有辱我佛!

这偶遇中的俗装老僧是真是假，其所言所指是实是讹，到现在仍没有想通。恳请专家解谜，讲究这到底是“捐躯”仍是“摄身”。若真是“摄身”，那崖下累累白骨里的枉死魂，便可贵安定了——难怪乎，风闻此崖雾海中，常有喊冤声朝夕流连!

唉，殉情捐躯为那般?